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不同的產(chǎn)品形狀，精密無(wú)縫鋼管生產(chǎn)制造廠家應(yīng)用達(dá)到的效果是什么公差要求，表面要求，硬度要求等，所采取的生產(chǎn)成型不同，各種有各種x表層光潔X小孔直徑長(zhǎng)度決定了精密光亮無(wú)縫鋼管的用途。例如流體管道，流體管道的小孔直徑產(chǎn)銷兩旺未來(lái)百色隆林各族自治縣精密管價(jià)格行情或趨于震蕩較大，內(nèi)部的中空面積也就會(huì)越大，很適合投入到精密光亮無(wú)縫鋼管中的使用。而投入到機(jī)械中使用的精密光亮無(wú)縫鋼管，20#精密毛細(xì)鋼管-45#精密鋼管-Q345B精密光亮鋼管-20cr精密光亮無(wú)縫鋼管-40cr精軋光亮無(wú)縫鋼管-精密無(wú)縫鋼管生產(chǎn)制造廠家-山東海誠(chéng)金屬制品有限公司小孔直徑較小，極大提升了機(jī)械的使用效率和使用的壽命，同時(shí)也為人們的生活帶來(lái)了很大改變，而朋友們?cè)谶x購(gòu)的過程中便需要注意小孔直徑大小的方面無(wú)縫管與假冒無(wú)縫管怎樣辨認(rèn)，要靠經(jīng)驗(yàn)卷五十七服問第三十六上一卷：卷五十六問喪第三十五下一卷：卷五十七間傳第三十七《禮記正義》目錄全書簡(jiǎn)介見《禮記正義》詞條陸曰：“鄭云：‘《服問》者，善其問以知有服而遭喪所變易之節(jié)也。’”[疏]正義曰：案鄭《目錄》云：“名曰《服問》者，以其善問，以知有服而遭喪所變易之節(jié)。此於《別錄》屬《喪服》也。”《傳》曰“有從輕而重”，公子之妻為其皇姑；皇，君也。諸侯妾子之妻，為其君姑齊衰，與為小君同。舅不厭婦也。○《傳》，此引《大傳》文也。從如字，范才用反。為其，于偽反，注及下皆同。齊衰，上音咨，下七雷反，后放此。厭，於涉反，下同。“有從重而輕”，為妻之父母；妻齊衰而夫從緦麻，不降此等，當(dāng)非服差。○差，初隹反，又初宜反，下同。“有從無(wú)服而有服”，公子之妻為公子之外兄弟；謂為公子之外祖父母，從母緦麻。“有從有服而無(wú)服”，公子為其妻之父母。凡公子厭於君，降其私親。女君之子不降也。《傳》曰：“母出則為繼母之黨服，母死則為其母之黨服。”為其母之黨服，則不為繼母之黨服。雖外親，亦無(wú)二統(tǒng)。三年之喪既練矣，有期之喪既葬矣，則帶其故葛帶，绖期之绖，服其功衰。“帶其故葛帶”者，三年既練，期既葬，差相似也。绖期之葛绖，三年既練，首绖除矣。為父，既練，衰七升；母既葬，衰八升。凡齊衰，既葬，衰或八升，或九升，服其功衰，服粗衰。期音基，下及注皆同。有大功之喪，亦如之。大功之麻，變?nèi)曛毟穑诩仍嶂饚В§毒氈饚В之?dāng)有绖，亦反服其故葛帶，绖期之绖，差之宜也。此雖變麻服葛，大小同耳，亦服其功衰。凡三年之喪既練，始遭齊衰，大功之喪，绖帶皆麻。小功無(wú)變也。無(wú)所變於大功，齊衰之服，不用輕累重也。○累，劣彼反，又力偽反。麻之有本者，變?nèi)曛稹Ｓ斜荆^大功以上也。小功以下，澡麻斷本。○上，時(shí)掌反。澡音早。斷，下管反，下文同。既練，遇麻斷本者，於免绖之。既免去绖，每可以绖必绖，既绖則去之。雖無(wú)變，緣練無(wú)首绖，於有事則免绖如其倫。免無(wú)不绖，绖?dòng)胁幻猓錈o(wú)事則自若練服也。○免音問，下及注“不免”者皆同。去，起呂反，下同。小功不易喪之練冠，如免，則绖其緦，小功之绖，因其初葛帶。緦之麻不變小功之葛，小功之麻不變大功之葛，以有本為稅。稅亦變易也。小功以下之麻，雖與上葛同，猶不變也。此要其麻有本者乃變之耳。《雜記》曰“有三年之練冠，則以大功之麻易之，唯杖屨不易”也。○為稅，上如字，下吐外反，注及下皆同。要，一遙反。殤長(zhǎng)，中，變?nèi)曛穑K殤之月筭，而反三年之葛。是非重麻，為其無(wú)卒哭之稅。下殤則否。謂大功之親，為殤在緦，小功者也。所以變?nèi)曛穑H親也。“三年之葛”，大功變既練麻，衰變既虞，卒哭。凡喪卒哭，受麻以葛。殤以麻終喪之月數(shù)，非重之而不變，為殤未成人，文不縟耳。“下殤則否”，言賤也。男子為大功之殤中從上，服小功。婦人為之中從下，服緦麻。○長(zhǎng)，丁丈反。筭，徐音蒜，悉亂反。重，直勇反，徐治龍反，注同。為，于偽反，注“除為殤在緦”皆同。縟音辱，繁飾也。君為天子三年，夫人如外宗之為君也。外宗，君外親之婦也。其夫與諸侯為兄弟服斬，妻從服期。諸侯為天子服斬，夫人亦從服期。《喪大記》曰：“外宗，房中南面。”○君為，于偽反，后音皆同，注“諸侯為天子”，下注“亦為此三人”，“士為國(guó)君”同。世子不為天子服。遠(yuǎn)嫌也。不服，與畿外之民同也。○遠(yuǎn)，于萬(wàn)反。畿音祈。君所主：夫人妻，大子，適婦。言妻，見大夫以下亦為此三人為喪主也。○大子音泰，下及注同。適，丁歷反，下同。見，賢遍反。大夫之適子為君，夫人，大子，如士服。大夫不世子，不嫌也。士為國(guó)君斬，小君期。大子君服斬，臣從服期。君之母非夫人，則群臣無(wú)服，唯近臣及仆，驂乘從服，唯君所服服也。妾，先君所不服也。禮，庶子為后，為其母緦。言“唯君所服”，伸君也。《春秋》之義，有以小君服之者。時(shí)若小君在，則益不可。○驂，七南反。乘音剩。為，于偽反，下“為其母”同。伸音申。公為卿大夫錫衰以居，出亦如之，當(dāng)事則弁绖。大夫相為亦然。為其妻，往則服之，出則否。弁绖，如爵弁而素，加绖也。不當(dāng)事則皮弁。出，謂以他事，不至喪所。○钖，思?xì)v反。凡見人無(wú)免绖，雖朝於君無(wú)免绖，唯公門有稅齊衰。《傳》曰：“君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。”見人，謂行求見人也。“無(wú)免绖”，绖重也。稅，猶免也。古者說(shuō)或作稅。有免齊衰，謂不杖齊衰也。於公門有免齊衰，則大功有免绖也。○免绖音勉，去也，下“無(wú)免绖”并注皆同，徐并音問，恐非。朝，直遙反。稅，吐活反，注同。說(shuō)，吐活反，又始銳反。《傳》曰：“罪多而刑喪多而服五。上附下附，列也。”列，等比也。○罪本或作辠，正字也，秦始皇以其似“皇”字，改為“罪”也。上，時(shí)掌反。列，徐音例，百色隆林各族自治縣精密管價(jià)格注同，本亦作例。比，必利反。[疏]“傳曰”至“列也”。○正義曰：此四條明從服輕重之異也。○“傳曰”，皇氏云：“此言‘傳曰’者，即前《大傳》之篇，則服術(shù)有不指其人。”今各以其人明之。或可“傳曰”者，是舊有成傳，記者引之，則非前《大傳》篇也。故下文“罪多而刑喪多而服五記”者，皆引此舊傳而記之。○“有從輕而重，公子之妻為其皇姑”者，公子，謂諸侯之妾子也；皇姑，即公子之母也。諸侯在，尊厭妾子，使為母練冠；諸侯沒，妾子得為母大功。而妾子妻不辨諸侯存沒，為夫之母期也。其夫練冠，是輕也；而妻為期，是重。故云“有從輕而重”也。而謂之“皇姑”者，皇，君也。此妾既賤，若惟云“姑”，則有嫡女君之嫌。今加“皇”字，自明非女君，而此婦所尊與女君同，故云“君姑”也。○“有從無(wú)服而有服，公子之妻為公子之外兄弟”者，謂公子之外祖父母也。公子被厭，不服己母之外家，百色隆林各族自治縣精密管價(jià)格是“無(wú)服”也。妻猶從公子而服公子外祖父母，從母緦麻，是“從無(wú)服而有服”也。○“有從有服而無(wú)服，公子為其妻之父母”者，雖為公子之妻，猶為父母期，是“有服”也。公子被厭，不從妻服父母，是“從有服而無(wú)服”也。○注“謂為公子之外祖父母，從母緦麻”。○正義曰：經(jīng)唯云“公子外兄弟”，知非公子姑之子者，以《喪服小記》云：“夫之所為兄弟服，妻皆降一等。”夫?yàn)楣弥泳屄椋迍t無(wú)服。今公子之妻為之有服，故知“公子之外祖父母，從母”也。此等皆小功之服。凡小功者，謂為兄弟，若同宗，直稱兄弟，以外族，故稱“外兄弟”也。○“傳曰：母出則為繼母之黨服”者，此明“繼母之黨”，亦是舊傳之辭，事異於上，故更稱“傳曰”也。○“三年之喪既練矣，有期之喪既葬矣”者，謂“三年之喪”練祭之后，又當(dāng)“期喪既葬”之節(jié)也。○“則帶其故葛帶”者，“故葛帶”，謂三年練葛帶也。今期喪既葬，男子則應(yīng)著葛帶，與三年之葛帶粗細(xì)正同。以父葛為重，故“帶其故葛帶”。“绖期之绖”者，謂三年練后，首绖既除，故绖期之葛绖。若婦人練后，麻帶除矣，則绖其故葛绖，帶期之麻帶，以其婦人不葛帶故也。○“服其功衰”者，功衰，謂服父之練之功衰也。○注“帶其”至“粗衰”。○正義曰：“三年既練，期既葬，差相似也”者，三年既練，要帶四寸百二十五分寸之七期之既葬，其帶亦然，故云“差相似”。但父帶為重，故“帶其故葛帶”也。云“绖期之葛绖，三年既練，首绖除矣”者，以三年既練，男子除於首，是男子首绖除矣，其首空，故“绖期之葛绖”。此文主於男子也。若婦人則首绖練之故葛绖；練后麻帶已除，則要绖期之麻帶也。云“為父既練衰七升”者，以《間傳》稱“斬衰三升，既虞，卒哭，受以成布六升”，則知既練，衰七升也。云“母既葬衰八升”者，此言八升者誤，當(dāng)云“七升”，故《間傳》云：“為母疏衰四升，受以成布七升。”是既葬受時(shí)為母衰七升也。云“凡齊衰既葬，衰或八升，或九升”者，以父之既練，母之既葬，衰皆七升，其齊衰仍有八升，九升，故更言之。八升者，是正服齊衰，或有九升者，是義服齊衰也。云“服其功衰，服粗衰”者，功，即粗也。言齊衰既有八升，九升服也，其粗者謂七升，父之衰也。經(jīng)不云“服其父衰”，而云“功衰”者，經(jīng)稱三年之衰，則父為長(zhǎng)子，及父卒為母，皆是三年。今期喪既葬，反服其服，若言功衰，總道三人，故不得特言“服父衰”也。母喪既練，雖衰八升，與正服既葬齊衰同，以母服為重，亦服母之齊衰也。皇氏云：“謂三年既練之后，初遭期喪。”今謂此經(jīng)亦三年未練之前，初有期喪未葬，為前三年之衰為練祭，至期既葬，乃帶其故葛帶，绖期之葛绖也。必知其期喪未葬已前，得為三年練祭者，《雜記》篇云：“三年之喪既顈，其練祥皆行。”彼謂后喪亦三年，既顈之后，得行前三年之喪練祭，則知后喪期年未顈之前，得為三年之喪而行練也。熊氏云“為母既葬，衰八升”，言父在為母也。今鄭注云“為父既練，衰七升，為母既葬，衰八升”矣；又經(jīng)云“三年之喪既練”，皆為父卒為母。今熊氏云“父在為母”，其義非也。○“有大功之喪，亦如之”者，此明三年之喪練后，有大功之喪也。“大功之喪”者，為大功喪既葬以前，經(jīng)云“期之喪既葬”，則此大功之喪亦“既葬”。不云“既葬”者，從上省文也。“亦如之”者，言亦帶其故葛帶，绖期之葛绖也，故云“亦如之”。○注“大功”至“皆麻”。○正義曰：言大功初死之麻，變?nèi)昃毢笾穑祝月橐樱省堕g傳》謂之“重麻”也。云“期既葬之葛帶”者，謂大功既葬，葛帶以次差之，三寸有馀。三年練之葛帶，以次差之，則四寸有馀。大功既葬葛帶，小於練之葛帶，故反服練之故葛帶也。又大功既葬者，首绖四寸有馀，若要服練之葛帶，首服大功既葬之葛绖，既粗細(xì)相似，不得為五分去一為帶之差，故首绖與期之绖，五寸有馀，進(jìn)與期之既葬同也，故云“绖期之绖”，是差次之宜也。此注亦主於男子矣。其婦人之服，於下《間傳》篇具釋也。云“此雖變麻服葛，大小同耳”者，大功初喪服麻之時(shí)，首绖五寸馀，要帶四寸馀，大功既葬之后，首绖應(yīng)合四寸馀，要帶本合三寸馀。既服練之要帶四寸馀，則其首绖合五分加一成五寸馀也。是大功初死之麻，齊衰既葬之葛，與初死之麻大小同，故云“此雖變麻服葛，大小同耳”。云“亦服其功衰”者，亦上文也。“服其功衰”，謂服父之練衰也。以大功初喪者，衰七升，八升，九升，既葬之后，則有十升，然服父七升也。云“凡三年之喪，既練始遭齊衰，大功之喪，绖帶皆麻”者，《間傳》篇云“斬衰既練，遭大功之喪，既重麻”。則知斬衰既練，遭齊衰，灼然重麻，故云“绖帶皆麻”也。此熊氏，皇氏之說(shuō)。檢勘鄭意，其義然也。崔氏云：“此經(jīng)大功之喪，承前經(jīng)之下，既有三年之練，又有期喪既葬，合大功既葬之后，故帶其練之故葛帶，绖期之葛绖。於此經(jīng)文其義得通，然於《間傳》之文於義不合。”案《間傳》“斬衰既虞，卒哭，遭齊衰之喪”，又云“既練遭大功之喪”，文各別，則此經(jīng)文“大功”，唯據(jù)三年練后，不合期喪既葬也。注云“男子绖期之葛绖，婦人帶期之葛帶”，其誤者為期绖，期帶，謂其大功之绖，大功之帶。然於鄭注，其義稍乖也。當(dāng)以熊，皇為正也。○“小功無(wú)變也”，謂凡常小功，無(wú)變於大功以上之服。言先有大功以上喪服，今遭小功之喪，無(wú)變於前服，不以輕服減累於重也。○“麻之有本者，變?nèi)曛稹闭撸^大功以上為帶者，麻之根本并留之，合糾為帶。如此者，得變?nèi)曛毟稹Ｈ袈橹疅o(wú)本，謂小功以下，其绖澡麻斷本，是麻之無(wú)本，不得變?nèi)曛鹨病Ｑ浴白內(nèi)旮稹保e其重者，其實(shí)期之葛有本者，亦得變之矣。○“既練遇麻斷本”者，此明斬衰既練之后，遭小功之喪，百色隆林各族自治縣精密管價(jià)格雖不變服，得為之加绖也。既練之后，遭遇麻之?dāng)啾荆」χ畣省！稹办睹饫勚闭撸跃殶o(wú)首绖，於小功喪有事於免之時(shí)，則為之加小功之绖也。○“既免去绖”者，謂小功以下之喪，斂殯事竟，既免之后，則脫去其绖也。○“每可以绖”者，謂於小功以下之喪，當(dāng)斂殯之節(jié)，每可以绖之時(shí)，必為之加麻也。○“既绖則去之”者，謂不應(yīng)绖之時(shí)，則去其绖，自若練服也。○注“雖無(wú)”至“服也”。○正義曰：“有事則免绖如其倫”者，倫，謂倫類。雖為之不變服，其應(yīng)免绖之時(shí)，如平常有服之倫類也。云“免無(wú)不绖”者，解經(jīng)“於免绖之”。於是免之時(shí)必著绖，則大斂，小斂之節(jié)，眾主人必加绖也。云“绖?dòng)胁幻狻闭撸饨?jīng)“每可以绖必绖”也。云“绖”，謂不免，但云“绖”者，謂既葬之后，虞及卒哭之節(jié)，但著绖，不有免，以服成故也，是“绖?dòng)胁幻狻闭咭病！稹靶」Σ灰讍手毠凇闭撸孕」σ韵轮畣剩缓献円兹陠手毠冢淦谥毠谝嗖坏靡滓病！稹叭缑猓瑒t绖其緦，小功之绖”者，謂如當(dāng)緦，小功著免之節(jié)則首绖，其緦與小功之绖，所以為后喪緦，绖?wù)撸郧皢示毠谑桌勔殉室病Ｉ辖?jīng)云“小功不易”，明緦不易。下經(jīng)云“緦，小功之绖”，兼言“緦”者，恐免绖不及緦故也。前經(jīng)已云“於免绖之”，此經(jīng)又云“如免則绖”者，前經(jīng)但云“绖”，不云“練冠”，恐小功以下不得改前喪練冠，故重言之也。“因其初葛帶”者，言小功以下之喪，要中所著，仍因其初喪練葛帶。上文云“期喪既葬，則帶練之故葛帶”，此小功以下之喪，亦著練之“初葛帶”，不云“故”而云“初”者，以期初喪之時(shí)，變練之葛帶為麻。期既葬之后，還反服練之故葛帶，故言“故”也。謂其小功以下之喪，不變練之葛帶，故云“初葛帶”也。○“緦之麻不變小功之葛，小功之麻不變大功之葛”者，謂以輕喪之麻，本服既輕，雖初喪之麻，不變前重喪之葛也。○“以有本為稅”者，稅，謂變易也。所以“緦之麻不變小功”者，以其緦與小功麻绖既無(wú)本，不合稅變前喪，唯大功以上麻绖?dòng)斜菊撸枚愖兦皢室病！鹱ⅰ岸愐唷敝痢耙滓病薄！鹫x曰：云“稅亦變易”者，以一經(jīng)之內(nèi)有變，有稅兩文，故言“稅亦變易”也。云“此要其麻有本者乃變上耳”者，“麻有本”，謂大功以上麻绖?dòng)斜荆瑸橹叵路俗兩戏蠊Φ米兤冢诘米內(nèi)暌病Ｔ啤啊峨s記》曰：有三年之練冠，則以大功之麻易之”者，所以引此者，欲明大功之麻，非但得易期喪之葛，亦得易三年練冠之葛也。○“殤長(zhǎng)，中，變?nèi)曛稹闭撸苏摮扇诵」Γ屄椋坏靡浊皢手穑终摎懺谛」Γ屄椋靡兹旮鹨病！皻戦L(zhǎng)，中”者，謂本服大功之喪，今乃降在長(zhǎng)，中殤，男子則為之小功，婦人為長(zhǎng)殤小功，中殤則緦麻。如此者，得變?nèi)曛鹨病！稹敖K殤之月筭”者，謂著此殤喪服之麻，終竟此殤之月筭數(shù)，如小功則五月，緦麻則三月。○“而反三年之葛”者，此著麻月滿，還反服三年之葛也。○“是非重麻，為其無(wú)卒哭之稅”者，言服殤長(zhǎng)，中之麻不改，又變?nèi)曛穑欠侵卮寺橐病Ｋ苑桓模肿兦皢矢鹫撸詺懛|(zhì)略，初死服麻已后，無(wú)卒哭之時(shí)稅麻服葛之法，以其質(zhì)略，其文不縟故也。“下殤則否”者，以大功以下殤，謂男子，婦人俱為之緦麻，其情既輕，則不得變?nèi)曛鹨病０干衔摹奥橹斜尽钡米內(nèi)曛穑瑒t齊衰下殤雖是小功，亦是麻之有本，故《喪服小記》云：“下殤小功帶澡麻，不絕本。”然齊衰下殤，乃變?nèi)曛稹＝翊蠊﹂L(zhǎng)殤麻既無(wú)本，得變?nèi)曛鹫撸云錃懛|(zhì)略，無(wú)虞，卒哭之稅，故特得變之。若成人小功，緦麻，麻既無(wú)本，故不得變也。○注“謂大”至“服緦”。○正義曰：知“大功之親，為殤在緦，小功”者，以前文云緦，小功不得變上服，則此得變?nèi)曛穑嗍蔷屄椋」σ病戦L(zhǎng)，中在小功，緦者，本大功之親耳。云“正親親也”者，以大功之親，其殤所以得變?nèi)曛鹫撸源蠊κ恰罢H親”，故重其殤也。云“三年之葛，大功變既練”者，則《雜記》篇云“三年之練冠，則以大功之麻易之”是也。云“齊衰變既虞，卒哭者，齊衰初喪，得變?nèi)昙扔荩淇蓿瑒t下《間傳》篇云“斬衰之喪，既虞，卒哭，遭齊衰之喪。輕者包，重者特”是也。云“為殤未成人，文不縟耳”者，縟，謂數(shù)也，謂禮文繁數(shù)。若成人以上，則禮繁數(shù)，故變麻服葛。今殤是未成人，唯在質(zhì)略，無(wú)文飾之繁，數(shù)故不變麻服葛也。云“男子為大功之殤中從上，服小功。婦人為之中從下，服緦”者，《喪服傳》文。○“君為天子三年”者，謂列國(guó)諸侯之君，為天子三年也。○“夫人如外宗之為君也”者，言諸侯夫人為天子，如諸侯外宗之婦為君也。諸侯外宗之婦為君期，則夫人為天子亦期也，故云“如外宗之為君”。諸侯為天子服斬衰，《喪服》正文。此《記》載之者，謂以“夫人如外宗之為君”起文，以君與夫人，故知將欲明諸侯夫人為天子，故載“君”為文之首也。○注“外宗”至“南面”。○正義曰：“外宗，君外親之婦也”者，其夫既是君之外姓，其婦即是外宗也。云“其夫與諸侯為兄弟，服斬，妻從服期”者，謂夫與諸侯為兄弟之親，在於他國(guó)。諸侯既死，來(lái)為之服，當(dāng)尊諸侯，不繼本服之親，故皆服斬，其妻從服期也。云“諸侯為天子服斬，故夫人亦從服期”，是為夫之君如外宗也。熊氏云：凡外宗有案《周禮》，外宗之女有爵，通卿大夫之妻，一也；《雜記》云“外宗為君夫人，猶內(nèi)宗”，是君之姑姊妹之女，舅之女，從母之女皆為諸侯服斬，為夫人服期，是二也；此文“外宗”，是諸侯外宗之婦也，若姑之子?jì)D，從母子?jì)D，其夫是君之外親，為君服斬，其婦亦名“外宗”，為君服期，是三也。內(nèi)宗有二者，案《周禮》云內(nèi)女之有爵，謂其同姓之女悉是，一也；《雜記》云“內(nèi)宗者，是君之五屬之內(nèi)女”，是二也。引《喪大記》曰“外宗，房中南面”者，證“外宗”之義也。○“世子不為天子服”者，此明諸侯世子有繼世之道，所以遠(yuǎn)嫌，不為天子服也。○“君所主夫人妻，大子，適婦”者，此三人既正，雖國(guó)君之尊，猶主其喪也。非此則不主也。言“妻”，欲見大夫以下亦為妻及適子，適婦為主也。○“大夫之適子為君，夫人，大子，如士服”者，此明大夫適子為君，夫人，大子之服，是大夫無(wú)繼世之道，其子無(wú)嫌，得為君與夫人及君之大子著服如士服也。○“君之母非夫人，則群臣無(wú)服”者，若君母是嫡夫人，則群臣為服期。今君母非夫人，君為之服緦，則群臣為之無(wú)服也。○“唯近臣及仆，驂乘從服”者，近臣，謂閽寺之屬；仆，御車者也；驂，車右也。君之母非夫人，貴臣乃不服，而此諸臣賤者，隨君之服也，故云“從服”。○“唯君所服服也”者，君服緦，則此等之人亦服緦，故云“唯君所服服也”。○注“妾先”至“不可”。○正義曰：“妾，先君所不服也”者，天子，諸侯為妾無(wú)服，唯大夫?yàn)橘F妾服緦，故知“妾，先君所不服”。云“禮，庶子為后，為其母緦”者，案《喪服》緦麻章云“庶子為父后者，為其母”是也。云“言唯君所服，伸君也”者，若其不為后，則為母無(wú)服，故《喪服記》云：“公子為其母練冠，麻衣縓緣。”今以為君得著緦麻服，是伸君之尊也。君既服緦，是近臣得從君服也，此謂禮之正法。云“《春秋》之義，有以小君服之者”，鄭既以正禮言之，又引《春秋》之時(shí)不依正禮者，有以為小君之服服其妾母者，是文公四年“夫人風(fēng)氏薨”，是僖公之母成風(fēng)也。又昭十一年夫人歸氏薨，是昭公之母齊歸也。皆亂世之法，非正禮也。案《異義》云：“妾子立為君，得尊其母，立以為夫人否？今《春秋公羊》既說(shuō)：‘妾子立為君，母得稱夫人，故上堂稱妾，屈於適也，下堂稱夫人，尊於國(guó)也。云子不得爵命父妾，子為君得爵命其母者，以妾在奉授於尊者，有所因緣故也。’《穀梁傳》曰：魯僖公立妾母成風(fēng)為夫人，是子爵於母，以妾為妻，非禮也。故《春秋左氏》說(shuō)：‘成風(fēng)妾，得立為夫人，母以子貴，禮也。’許君謹(jǐn)案：舜為天子，瞽瞍為士，起於士庶者，子不得爵父母也。至於魯僖公得尊母成風(fēng)為小君，經(jīng)無(wú)譏文，從《公羊》，《左氏》之說(shuō)。”鄭則從《穀梁》之說(shuō)。故《異義駁》云：“父為長(zhǎng)子三年，為眾子期，明無(wú)二適也。女君卒，繼攝其事耳，不得復(fù)立為夫人。”如鄭《駁》之言，則此云《春秋》小君服之者，是灼然非禮也。云“時(shí)若小君，在則益不可”者，其小君無(wú)，而以夫人服之，已為不可，今小君既在，而以夫人服妾母，彌益不可，故云“益不可”也。○“公為卿大夫錫衰以居”者，此明君為卿大夫之喪，成服之后，著錫衰以居也。○“出亦如之”者，出，謂以他事而出，不至喪所，亦著錫衰，其首則服皮弁。○“當(dāng)事則弁绖”者，君行，往吊卿大夫，當(dāng)大斂及殯，并將葬啟殯，當(dāng)如此之事，則首著弁绖，身衣錫衰。若於士，雖當(dāng)事，首服皮弁，故《士喪禮》云“君視大斂”，注云“皮弁服襲裘”是也。○“大夫相為亦然”者，亦如君於卿大夫也。不當(dāng)事則皮弁，當(dāng)事則弁绖，故《雜記》云“大夫與殯，亦弁绖”是也。大夫於士，士雖當(dāng)事，亦皮弁也。○“為其妻，往則服之，出則否”者，謂公於卿大夫之妻，及卿大夫相為其妻，往臨其喪則服錫衰，不恒著之以居，若馀事之出，則不服也。言居亦不服，其當(dāng)殯斂之事亦弁绖也。○“凡見人無(wú)免绖”者，謂己有齊衰之喪，無(wú)免去绖，重故也。○“雖朝於君無(wú)免绖”者，以绖重，縱往朝君，亦無(wú)免稅於绖也。○“唯公門有稅齊衰”者，謂己有不杖齊衰之喪，至公門稅去其衰，绖猶不去也。若杖齊衰及斬衰，雖入公門，衰亦不稅也。其大功非但稅衰，又免去绖也。○“傳曰：君子不奪人之喪，亦不可奪喪也”，解“朝君無(wú)免绖之意”，引舊《記》以明之。言君所以許臣不免绖而入朝，以君子之人以己恕物，不可奪人喪禮，使之免绖，故許著绖也。“亦不可奪喪也”，非但不奪人喪，亦不可自?shī)Z喪，所以己有重喪，猶绖以見君，申己?jiǎn)识Y也。○注“有免”至“绖也”。○正義曰：謂“不杖齊衰”者，案上《曲禮》篇云：苞屨不入公門。藨屨，杖齊衰之屨，既不得入也。此云“稅齊衰”，明“不杖齊衰”也。云“於公門有免齊衰，則大功有免绖也”者，鄭以绖重於齊衰，不杖齊衰雖脫，亦不免绖。以差次約之，則大功非但脫衰，又免去其绖也。○“罪多”至“列也”者，列，等也。言罪之與喪，其數(shù)雖多，其限同其等列相似，故云“列也”。下一卷：卷五十七間傳第三十七和對(duì)鋼管知識(shí)的了解，有種在管子中間切割，看里邊有沒有焊縫，再就是|，焊管裂般是直百色隆林各族自治縣線裂，無(wú)縫管不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。Z品種齊全碳素鋼鋼管調(diào)質(zhì)處理的回火色cX精密光亮無(wú)縫鋼管應(yīng)在~℃淬火；C.在中性鹽浴中進(jìn)行，不適用于~度；C.鹽進(jìn)行分級(jí)制冷的原因在于鹽會(huì)對(duì)熱的數(shù)控芯片產(chǎn)生空氣氧化和侵蝕甚至數(shù)控芯片的斜角燒蝕。精密光亮無(wú)縫鋼管的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)理與般方矩形管靠曲折成角是不樣的，它靠的是軋輥的軋制力，經(jīng)過弧形拱發(fā)生力F，使鋼帶角部

原材料詳情i對(duì)氣體進(jìn)行凈化和余熱回收的雙插件旋流除塵換熱器，是由換熱除塵段主除塵段和水封灰斗從上至下結(jié)成器體，其特征在于：換熱除316精密管塵段是用鋼管并列圍成筒體，鋼管和筒體裝有螺旋插件和。圍成筒體的鋼gcr15精密管管下端采用管口封閉且向主除塵段環(huán)，同時(shí)對(duì)處于入口或出口配流圈范圍內(nèi)的管段無(wú)縫精密管，在其外側(cè)開半圓槽形孔(。主除塵段由內(nèi)筒外筒除塵狹縫(，導(dǎo)流罩(組成。水封灰斗有凈化氣體管從中種精密光亮無(wú)縫鋼管的內(nèi)襯，隔水絕緣層爲(wèi)素水泥層，隔水保護(hù)層是普通水泥砂漿。本實(shí)用新型襯里結(jié)構(gòu)在施精密無(wú)縫碳素鋼管襯時(shí)可避免發(fā)生頂面大面積墜落，空鼓和開裂現(xiàn)象。M精密光亮無(wú)縫鋼管的生產(chǎn)全過程分析:淺：℃;深褐色：℃;藍(lán)紫色：℃;紫藍(lán)色：℃;深藍(lán)色：℃;灰藍(lán)色：℃;深灰色：℃。r百色隆林各族自治縣般聽取意見，淬火或調(diào)質(zhì)處理技巧在很多方面都。是去除的。淬火的目的是優(yōu)化晶體，消除分布缺陷，降低強(qiáng)度，發(fā)展塑性變，形，也有利于冷拔。淬！火機(jī)械和設(shè)備是冷拔無(wú)縫鋼生產(chǎn)中不可缺少的。因此，制定合適的退火工藝是保證精密光亮無(wú)縫鋼管通過配送和商品不存在裂紋缺陷的必要條件。如果制造商為了片面而降低成本，減少淬火工藝精密管廠家，終將導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量的不幸損害。pY為了研究材料高溫塑性，進(jìn)行了系列熱模擬拉伸實(shí)驗(yàn)。精密光亮無(wú)縫鋼管淬火后要開展?jié)B碳。CrMo。精密光亮無(wú)縫鋼管淬火要素在于HCOH氛圍和Fe的氧化還原反應(yīng)反映。N和別的稀有氣體是鋼的中性化維護(hù)氛圍，在其中N運(yùn)用數(shù)多，但務(wù)必去除在其中的氧性化氛圍，方能具有優(yōu)良的維護(hù)功效。般常見N與H的混和維護(hù)氛圍。如果是精密光亮無(wú)縫鋼管的潔凈度規(guī)定越高越用超音波來(lái)清理：